É noite, e adormece profundamente na longa viajem: é o dom que o Pai lhe faz nos momentos mais difíceis.

No cárcere

A pobre irmã Eugenia foi se hospedar, no hospício, só lhe faltava a experência do cárcere para viver a fundo a mais amarga situação do homem. E recebe um presente. Enquanto sob uma chuva fina, está trabalhando no jardim, em Anzio, vê chegar um carro da polícia.

O comandante manda chamar Elizabetta Ravasio, e a resposta:" Sou eu", a mandam entrar no carro assim tão molhada como ele está.

É noite, e adormece profundamente na longa viajem: é o dom que o Pai lhe faz nos momentos mais difíceis. Quando o carro chega no destino: "Estamos na casa da Via Alba? pergunta candidamente. "Não, na "Rebibbia " é a resposta. É o cárcere.

Vai se encontrar fechada dentro dele, sem saber como e por que: não leu os jornais pela manhã, com os títulos de oito colunas, falando da "irmã milionária " e de todos os crimes que supostamente fez para ficar rica?  

Conhecerá as razões da sua prisão quatro meses depois, quando o juiz que finalmente à interrogará antes de ser trazida para fora em liberdade provisória.

As acusações são tão pesadas quanto absurdas: de ter fundado a Catholica Unitas com o "único propósito de atingir os ganhos ilícitos por mendicidade e a fraude sistemática "," por ter enganado os membros da comunidade fazendo-os acreditar que os montantes cobrados por mendicidade serviriam aos propósitos da escola e induzindo-os pagar as somas (para um total de várias centenas de milhões) e dar por integralmente perdida para utilizar para seus fins pessoais "," construção de trabalho manual pesado e submetê-los a continuação das violações de sua integridade física e moral e, em especial ficando muito difícil o trabalho de mendicância ... envia de volta aos mendigos com um vestido indevidamente gasto. "

Nos relatório as acusações mais graves são retiradas   dos atos do processo. Irmã Eugenia finalmente sabe por que razão está no cárcere: as irmãs a denunciaram, mais uma vez. Pode explicar ao juiz suas razões, pode justificar-se. Mas por quê?

　

Pôde demonstrar que a casa de Roma, na Via Alba foi adquirida com o dinheiro que foi doado exclusivamente por M.me Germaine Chevalier de La Barthe de Nantes, que tem por ela amor e veneração, e que, para atingir a cifra de quarenta milhões da compra que ocorreu também tiveram que vender todo seu ouro em Anzio, que a terra tinha sido paga com os quatro milhões fornecidos pelo reverendo Dom Vincenzo Tepedino, que, com este gesto também se destina a agradecer-lhe por tudo que fez por sua mãe doente, e que os outros quatro milhões foram oferecidos por amigos franceses M.me Neron de Champolion eo Sr. Eng. Duranton. Mas por que?

Pôde apresentar uma lista de todas as crianças alojadas em Anzio para provar que os efeitos de "assistencialismo" não são "falsos". Mas por quê? Pôde contrariar a acusação de enviar as irmãs em viajem com um vestido "impropriamente usado", apelando que a vestimenta foi devidamente autorizada antes por um delegado da Igreja, com o consentimento de um Cardeal. Mas por quê?

　

Poderia explicar que a mendicidade de uma freira não pode fazer "centenas de milhões", que não é um"trabalho duro "e que não se destina à ela: muitas estruturas religiosas mandam em viajem alguns dos seus membros para pedir esmolas, e isto é tanto mais justificável para uma congregação no início não tem outros rendimentos. Mas por quê?

Poderia explicar que as jovens quiseram vir com ela para livremente dar-se a Deus em uma vida de sacrifício que primeiro a conduziu - e nisto pode muito bem ser o modelo! - E não reivindicar direitos ao som de queixas atiradas por trás, que o "trabalho manual pesado", que aquelas meninas pobres foram obrigados a escavação consistiu em apenas fazer no jardim para conseguir uma cantina, e tinham feito quase tudo só porque ela não pode fazê-lo: ela tinha cavado com as suas mãos para os leprosos África raspando o solo com pregos. Mas por quê?