De que o Pai cujo amor é "mais poderoso que a morte, mais forte que o pecado e de todos o mal "(Dives in Misericordia VIII, 15) e que tem em si o poder de dar aos filhos uma vida nova e mais esplêndida que a morte.

Durante a guerra

É o período mais difícil e mais glorioso do longo generalato, durante o qual recebe afrontas sobre afrontas porque a Itália e a França são  inimigas, e ela é italiana. Mas, ante estas circunstâncias, cala: "Diante das palavras ofensivas lembrava-me que Jesus tinha dito que tinha vindo para a Glória do Pai.

Quando me atacavam, me defendia, como Jesus, com o silêncio. Deixei como meu único juiz e defensor Jesus, Jesus sabia como me defender e eu sempre o defendi. " E Jesus defende com o estilo de Deus, que é com os fatos.

O início da guerra, coincide com a criação de Adzopé e muitas outras iniciativas de Madre Eugenia nas colônias francesas na África. Ela teve a intuição genial de filmar com câmeras cinematográficas, o primeiro comercial com o que ela e suas irmãs estavam fazendo, e isso dá a possibilidade de tornar interessantes os documentário-conferências que recebem um sucesso considerável.

As autoridades civis não deixaram a oportunidade passar e abrem as portas das salas mais prestigiadas de cinema e teatros francêses, a começar no Odéon, em Paris. É apresentada como uma Joana D'arc moderna, a heroína, que traz o amor ao mundo em nome da França e em nome de Deus. Uma entusiasmada ovação recebe onde quer que assistam por toda a França; as autoridades políticas estão felizes de serem capaz de rebater com argumentos concretos as acusações de exploração dos povos nativos e de não se importar com as colônias.

Resta o fato que a madre Eugenia, com a boa paz de quantos a insultam porque é italiana, vive em breve tempo como uma das personalidades mais notáveis e admiradas da França, um símbolo de amor e esperança num momento muito duro da nação.

Como um membro da Cruz Vermelha obteve permissão de poder se servir da colônia militar, de navios e aviões de guerra para ir onde quiser. Durante meses, partilhando o pão com os soldados e os riscos (como saberá sempre ser grata pelas delicadezas que lhe foram usadas por militares na sua convivência!), onde corre o maior perigo na África do Sul quando é invadida por febre amarela e biliar, e de Portonovo lança pela rádio, direto com a frança, um SOS desesperado após o qual vêm os primeiros navios com ajuda de qualquer espécie; no Norte de África quando acontece o tifo; na Europa, sob constante bombardeio para ajudar os irmãos em dificuldade, independentemente de ideologia ou nacionalidade.

A coisa mais difícil é governar as irmãs de muitas nações que lutam entre si. Agora, mais do que nunca se destaca a figura carismática de Madre Eugenia: pode manter todas as religiosas unidas superando todos os limites, dando-lhes como   nação o mundo e como ideal a Glória do Pai que reúne no amor e na paz todos os povos da terra.

Está presente em cada lugar onde há uma casa religiosa: atravessando muitas vezes a linha de fogo corre a Lyon, Reims, Paris, Calais, Holanda, Irlanda para infundir coragem para suas filhas, força e zelo apostólico

　
Todas as ordens são para não sair de seus lugares, especialmente os mais expostos ao perigo, e de tornarem-se disponíveis para os irmãos sofredores para ajudá-los, incentivá-los, assisti-los quando estão doentes e, sobretudo, quando estão morrendo, este é o momento em que devemos amar, fazer o bem, somente o bem.

As casas religiosas são postas ao serviço dos refugiados, dos doentes, das crianças órfãs do bombardeio, dos velhos abandonados, dos feridos. Quando eles são ajudados a viver, vão enterrar os mortos.

O testemunho do amor da pequena Eugenia corresponde ao testemunho do Pai do Céu que a circunda de luz e do milagre: a casa-mãe de Lyon, é a única casa religiosa deixada aberta na cidade, e também é o único edifício em pé por milhares de quilômetros. Em toda parte está tudo destruído, mas as bombas não conseguem atravessar as paredes da clausura. A única grande desvantagem são as vidraças que são continuamente quebradas pelo movimento do ar.

Mas se o convento é uma zona de refúgio - estão entre os outros convidados o arcebispo de Cambrai e muitos padres - lá fora é morte e destruição. Entre um bombardeio ou outro, madre Eugenia vai com suas irmãs para recolher os corpos que jazem sob os escombros e ao longo das estradas, mas geralmente são encontrados apenas pedaços humanos.

Escreve agora uma das mais páginas mais luminosas da sua vida: unindo os membros de pessoas mortas remonta um corpo humano e o oferece ao Pai para que o absolva e o acolha no seu Reino. Com isto, madre  Eugenia, demonstra seu imenso amor pelo homem, para o homem poder voltar a Deus.

Relembra madre Eugenia que na Costa do Marfim cava com as mãos a terra onde estavam enterrados vivos os leprosos; mas é quase absurda essa tentativa de reconstruir a qualquer custo o homem, só existe a fé e o amor sobrenatural.

Um amor que procura desesperadamente reconstruir o que o ódio destruiu, o amor pelo homem que não desiste, mesmo diante da morte que mata, um amor que dilacera, um amor ao qual ela atinge diretamente o coração do Pai. De que o Pai cujo amor é "mais poderoso que a morte, mais forte que o pecado e de todos o mal "(Dives in Misericordia VIII, 15) e que  tem em si o poder de dar aos filhos uma vida nova e mais esplêndida que a morte.